HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店

妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店。妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店。ファイル:Wood-Block Print of The Lotus of the True Law, Chapter II。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話。詳細不明　端渓硯。【新品同様】芹沢銈介「いろは文」麻タペストリー（掛け軸仕立て）。ニューギニアの文様 (1974年) (Antique pattern〈2〉)。大徳寺立花大亀直筆　一期一会　共箱。掛軸 双鯉図 日本画。掛軸 琵琶を抱える女性の絵 中国 モンゴル 王昭君 レザー 革 美術 アート。般若心経 観音菩薩 掛軸 金泥 紺紙 聖観世音菩薩 希少 軸装 茶道具。【超美品】四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸。k2f85 禅語　「寿山万上高」　永岳老師　茶道　書道 額装作品 墨跡。掛軸 平成 富士山 書画。掛け軸4点+重り1セット　計5点。蔵出し特価中谷文魚画伯　達磨大師の掛軸 一如　書道作品190×60cm真筆。山水画 掛軸 風景画 日本画。菱田春草《秋林遊鹿》1909年　複製　掛軸　二重箱 模写。双鶴 掛軸 日本画 縁起物。未刊 浮世絵艶色弥巻 （計30画）。法隆寺金堂壁画 模写 平重盛 肖像画 模写 倶舎曼茶羅図 模写 3点 壁画集 A。大徳寺 龍光院 小堀南嶺 直筆色紙「福」 高級　和額付き。遊戯王　オベリスクの巨神兵　掛け軸のみ。二宮尊徳訓示 掛軸 狩野友信 謹画